SEPANJANG HIDUPNYA SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN TERCATAT MEMPUNYAI ISTERI 27 ORANG NAMUN MENURUT RIWAYAT TIDAK DIPAKAI SECARA BERSAMAAN AKAN TETAPI TETAP MENURUT SYARIAT ISLAM HAL INI DILAKSANAKAN DALAM RANGKA PENGEMBANGAN TARIQAT DAN MENGHINDARI PERZINAAN SEBAGAIMANA WASIATNYA YANG KE 23 DARI WASIATNYA YANG 44 HAL INI TERBUKTI KETIKA SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN KELILING KE PASIR LIMAU KAPAS DAN PEMATANG SIANTAR NEGERI BILAH DAN PANE SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN MENIKAH DENGAN KHADIJAH PUTRI KAMPUNG RAWA MEMPUNYAI SEORANG ANAK BERNAMA ADAM DENGAN GELAR HAJI ZAKARIA DIANTARA ISTERI SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN BERNAMA INDAH ADALAH ADIK DARI SULTAN ZAINAL ABIDINSYAH ISTRI TERAKHIRNYA BERNAMA SITI YANG BERASAL DARI BATU PAHAT MALAYSIA.
PERISTIWA KEDUA PADA WAKTU SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN MAU MEMBANGUN MASJID YANG LEBIH BAIK DARI MASJID SEMULA DI KAMPUNG SUNGAI MASJID DI DUMAI, BAHAN KAYU DAN PERALATAN YANG DIKUMPULKAN HILANG DI CURI ORANG. SEHINGGA SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN SAMPAI BERSUMPAH BAHWA DAERAH ATAU LOKASI TERSEBUT TIDAK AKAN MAJU SELAMA SATU GENERASI SUMPAHNYA MAKBUL TERBUKTI DAERAH ITU SEPI DAN AJARAN TAREKAT NAQSYABANDI TIDAK BERKEMBANG SEKARANG DAERAH INI, YANG TELAH DITINGGALKAN LEBIH DARI SATU GENERASI, TELAH MULAI RAMAI KEMBALI DIISI OLEH MASYARAKAT DARI BERBAGAI DAERAH.
PADA TAHUN 1291H1875 MSYEKH ABDUL WAHAB ROKAN KEMBALI KE KAMPUNG TEMPAT KELAHIRANNYA RANTAU BINUANG SAKTI SETELAH MERANTAU SELAMA 18 TAHUN MENUNTUT ILMU SELAMA 11 TAHUN SAMPAI KELUAR NEGERI DAN MENYEBARKAN TAREKAT NAQSYABANDI SELAMA 7 TAHUN DI KUBU DAN DUMAI DI RANTAU BINUANG SAKTI DISAMPING MENGEMBANGKAN TARIKAT NAQSYABANDI YANG KE 3 SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN MENDIRIKAN ORGANISASI PERSATUAN ROKAN ATAU OPR, YANG DIMAKSUD ROKAN WAKTU ITU ADALAH MELIPUTI ROKAN HULU DAN ROKAN HILIR SEKARANG. DAN BERARTI SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN TERMASUK SEORANG PELOP0R TENTANG PENTINGNYA PERSATUAN DAN KESATUAN UMMAT DAN MASYARAKAT, TERBUKTI OPR YANG DIBENTUKNYA LAHIR, 33 TAHUN SEBELUM ORGANISASI BUDI UTOMO TAHUN 1908 M 1324 H DAN 53 TAHUN SEBELUM SUMPAH PEMUDA TAHUN 1928 M1346 H.
YANG MENDAPAT DUKUNGAN DARI BERBAGAI
PEMUKA AGAMA DAN MASYARAKAT KETIKA ITU TERPILIH SEBAGAI KETUA ADALAH H.
ABDULLAH MUTHALIB MUFTI, SEORANG ULAMA DAN PEMUKA AGAMA DI ROKAN.
ORGANISASI INI BERTUJUAN UNTUK MEMPERSATUKAN TENAGA DAN PIKIRAN KELUARGA ROKAN UNTUK MENYEBARKAN AGAMA, ANTARA LAIN DENGAN MENDIRIKAN LEMBAGA PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN YANG LANGSUNG DIKETUAI OLEH SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN ORGANISASI INI DILENGKAPI DENGAN BADAN PENGHUBUNG YANG BERTUGAS UNTUK MENGADAKAN KONTAK DENGAN LUAR NEGERI BADAN PENGHUBUNG ITU DIKETUAI SUTAN ZAINAL ABIDIN PUTRA RAJA TAMBUSAI KETIKA ITU BADAN INI SEMPAT MELAKUKAN HUBUNGAN DENGAN MENGIRIM UTUSAN LANGSUNG KE KERAJAAN TURKI UTSMANI DAN KERAJAAN PERAK DI SEMENANJUNG MALAKA KEMBALI ABDUL WAHAB ROKAN TELAH BERFIKIR DAN BERBUAT LANGSUNG AKAN PENTINGNYA MENCERDASKAN MASYARAKAT, MURID DAN PENGIKUTNYA YANG DIKELOLA MELALUI LEMBAGA PENDIDIKAN RESMI TERHITUNG 37 TAHUN SEBELUM BERDIRINYA ORGANISASI MUHAMMADDIYAH TAHUN 1328 H1912 M DAN 53 TAHUN SEBELUM BERDIRINYA ORGANISASI NAHDATUL ULAMA (NU) TAHUN 1344 H 1926 M DIIKUTI DENGAN MENJALIN HUBUNGAN LUAR NEGERI UNTUK DIAKUI DALAM PERGAULAN DUNIA, 70 TAHUN SEBELUM INDONESIA MERDEKA TAHUN 1361 H 1945 M.
NAMUN ATAS PERTIMBANGAN SITUASI POLITIK KETIKA ITU, PADA TAHUN 1292 HIJRIYAH ATAU1876 MASEHI SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN PINDAH DARI RANTAU BINUANG SAKTI KEMBALI KE KUBU KEHADIRAN SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN SEBAGAI ULAMA YANG DISEGANI DAN YANG SELALU MENDAPAT DUKUNGAN DARI RAJA-RAJA MELAYU MEMBUAT BELANDA MENCURIGAI GERAK-GERIK SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN.
AKIBATNYA
IA TIDAK MERASA NYAMAN, AKHIRNYA IA PUN PINDAH LAGI KE KUALUH (LABUHAN BATU)
ATAS PERMINTAAN SULTAN ISHAK RAJA KERAJAAN KUALUH WAKTU ITU DI SANA IA MEMBUKA PERKAMPUNGAN SEBAGAI PUSAT
DAKWAHNYA YANG KE EMPAT DAN MEMBERI NAMA
KAMPUNG SUNGAI JATUHAN SEIRING
PERKEMBANGAN WAKTU SULTAN ISHAK WAFAT POSISI SULTAN DIGANTIKAN OLEH ADIKNYA YANG
BERNAMA TUANKU UDA TETAPI SANGAT
DISAYANGKAN TUANKU UDA KURANG SIMPATI
KEPADA SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN DALAM
KONDISI TERSEBUT SULTAN MUSA PENGUASA
KERAJAAN LANGKAT JUSTRU SIMPATI DAN MENGHARAPKAN AGAR SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN
PINDAH KE LANGKAT AKHIRNYA SETELAH 2
TAHUN TEPATNYA TAHUN 1294 HIJRIYAH ATAU1879 MASEHI SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN PINDAH KE GEBANG, LANGKAT SEKALIGUS SEBAGAI TEMPAT ATAU PUSAT
PENGEMBANGAN TARIKAT NAQSYABANDI YANG KE LIMA
SEMPAT DI GEBANG SELAMA 6 TAHUN MAKA PADA TAHUN 1300 HIJRIYAH ATAU1883 MASEHI
SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN BERSAMA 160 ORANG MURID DAN PENGIKUTNYA
MENUJUBABUSSALAM ATAU BESILAM SALAH SATU DESA YANG BERADA DI WILAYAH TANJUNG
PURA KECAMATAN PADANG TUALANG KABUPATEN
LANGKAT PROVINSI SUMATERA UTARA INDONESIA JARAK DESA BESILAM DARI KOTA MEDAN SEKITAR 65
ATAU70 KILOMETER PERKAMPUNGAN INI
TERLETAK DI SEBIDANG TANAH WAKAF DENGAN
LUAS LEBIH DARI 131,5 HEKTAR DARI SULTAN MUSA AL-MU'AZZAM SYAH SULTAN LANGKAT KETIKA ITU.
BABUSSALAM
SECARA ETIMOLOGIS BERARTI PINTU KESEJAHTERAAN
MENGAMBIL DARI NAMA SALAH SATU PINTU MASJIDIL HARAM YANG SELALU DILEWATINYA PADA WAKTU MENUNTUT
ILMU DI MEKKAH.
DI BABUSSALAM SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN DAN
PENGIKUTNYA KEMBALI MEMBANGUN PERTAMA KALI SEBUAH MASJID SEBAGAIMANA PADA 5
TEMPAT SEBELUMNYA YANG DIJADIKAN SEBAGAI
TEMPAT DAN PUSAT PERTAMA PENGEMBANGAN THAREQATNYA SEKALIGUS
KEGIATAN SOSIAL KEAGAMAAN LAINNYA AWALNYA MASJID TERSEBUT TERBUAT DARI KAYU DAN
BERUKURAN 6 X 10 DEPA (SATUAN UKUR SETARA DENGAN SEPANJANG KEDUA BELAH TANGAN
MELEBAR DARI UJUNG JARI TENGAH TANGAN KIRI HINGGA UJUNG JARI TENGAH TANGAN
KANAN) JIKA DISAMAKAN DENGAN UKURAN
CENTIMETER, RATA-RATA SEPANJANG 150 CM ATAU 1,5 METER BERARTI BERUKURAN 9 X 15 M KEMUDIAN DIIKUTI DENGAN
MEMBANGUN RUMAH SULUK YANG TERPISAH ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN.
SELANJUTNYA DIIKUTI DENGAN MEMBANGUN RUMAH
LAJANG YAITU RUMAH SIGAI TEMPAT TINGGAL
ANAK LAKI-LAKI YANG TELAH DEWASA KARENA
PADA MASA ITU ANAK LAKI-LAKI YANG TELAH DEWASA TIDAK BOLEH TINGGAL BERSAMA
DENGAN ORANG TUANYA .
HAL INI BERTUJUAN UNTUK MEMBENTUK KEPRIBADIAN MEREKA AGAR LEBIH MANDIRI SELAIN RUMAH SULUK DAN RUMAH LAJANG DIBANGUN JUGA RUMAH FAKIR MISKIN ORANG TERLANTAR DAN TEMPAT PENAMPUNGAN ANAK YATIM PIATU.
SETELAH BABUSSALAM MULAI BERKEMBANG, PENDUDUKNYA MULAI RAMAI, SEHINGGA MUSHALA YANG LAMATIDAK MAMPU LAGI MENAMPUNG JAMAAH MAKA PADA TAHUN 1320 H1902 MASEHIDIBANGUN MADRASAH BESAR BERUKURAN 25X52 METER SEBAGAI PENGGANTI MUSHALA YANG DIBANGUN PADA TAHUN1300 H 1882 M MADRASAH TERSEBUT TERDIRI DARI TIGA TINGKAT MASING-MASING TINGKAT MEMPUNYAI FUNGSI SENDIRI WALAUPUNNAMANYA MADRASAH TETAPI MEMILIKI FUNGSI SAMA DENGAN MESJID YAITU UNTUK TEMPAT SHALAT DAN MENGAJI SELAIN MADRASAH BESAR, DIBANGUN PULA RUMAH SULUK YANG MEMILIKI PERANPENTING DALAM KEGIATAN PERSULUKAN.
RUMAH SULUK TIDAK HANYA BERPERAN SEBAGAI TEMPATTINGGAL ATAU TEMPAT BERISTIRAHAT PARA PENGIKUT SULUK TETAPI JUGA SEBAGAI TEMPAT PROSES BERLANGSUNGNYA PENYUCIAN JIWA LATIHAN ZIKIR SESUAI DENGAN AJARAN DAN KETENTUAN RUMAH SULUK INI TERPISAH ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN.
SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN MENGANUT PAHAM ASY’ARIYAH, TAREKATNYA TERGOLONG KE DALAM IKHTILAF AHLUS SUNNAH YANG BERMAZHAB SYAFI’I SYEKH ABDUL WAHAB ROKAN DIKENAL DENGAN NAMA JULUKAN ATAU SEHARI HARI TUAN GURU BABUSSALAM ATAU BASILAM
Komentar
Posting Komentar